![\"Riad](\"https:\/\/dannybia.com\/dannys\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/riad-arabia-saudita-al-anoud-tower.jpg\" "\\"Riad")
<\/p>\n<\/p>\n
Nome oficial: Reino da Ar\u00e1bia Saudita.
\nCapital: Riad (sede do reinado); Jid\u00e1 (administrativa).
\nNacionalidade: saudita.
\nL\u00edngua: \u00e1rabe, oficial. A \u00a0popula\u00e7\u00e3o fala duas variedades coloquiais desta l\u00edngua: o \u00e1rabe do Hijaz (42%), na zona ocidental do pa\u00eds, e o \u00e1rabe Najd (56%), na zona oriental.
\nReligi\u00e3o (estimado) 2018: Isl\u00e3o: 92,83%; Cristianismo: 4,54%; N\u00e3o religiosos:1,4%; Hindu\u00edsmo: 0,60%; Budismo: 0,42%; Sikhismo: 0,19%; F\u00e9 Bah\u00e1’\u00ed: 0,02%.
\nData nacional: 23\/9 (Promulga\u00e7\u00e3o do Reino).
\nMoeda: rial saudita (dividida em 100 halalah ou 20 qurush); cota\u00e7\u00e3o para 1 US$: 3,75 (20\/9\/1994).<\/p>\n
Localiza\u00e7\u00e3o: sudoeste da \u00c1sia.
\n\u00c1rea: 2.149.690 km\u00b2.
\nLimites: Jord\u00e2nia, Iraque e Kuweit (N); Golfo P\u00e9rsico, Catar, Emirados \u00c1rabes Unidos e Om\u00e3 (L); I\u00eamen (S); mar Vermelho (O).
\nCaracter\u00edsticas: plan\u00edcie (litoral L e O); cadeia de montanhas (N a S); planalto pedregoso e \u00e1rido (interior); deserto (SE).
\nPonto mais elevado: monte al-Hedjaz (3.133 m).
\nClima: \u00e1rido quente (maior parte); subtropical (N).
\nRios principais: n\u00e3o h\u00e1 rios permanentes.
\nCidades mais populosas: Jid\u00e1 (1,5 milh\u00e3o hab.) (1983); Riad (1,3 milh\u00e3o) (1981); Meca (550 mil); Taif (300 mil) (1980).
\nHora local (em rela\u00e7\u00e3o a Bras\u00edlia): +6h.<\/p>\n
![\"Mapa](\"https:\/\/dannybia.com\/dannys\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/arabe-map.gif\" "\\"Mapa")
<\/p>\n
Popula\u00e7\u00e3o: 33,5 milh\u00f5es (2018); urbana: 77,3% (2017).
\nDensidade (hab.\/km\u00b2): 11,0 (1994).
\nem 2017 a popula\u00e7\u00e3o da Ar\u00e1bia Saudita era de aproximadamente 22.707.576 de cidad\u00e3os nacionais sauditas e 8.429.401 estrangeiros, totalizando 31.136.977 habitantes.<\/p>\n
A maior parte dos sauditas \u00e9 etnicamente \u00e1rabe. Alguns s\u00e3o de origem \u00e9tnica mista e descendem de turcos, iranianos, indon\u00e9sios, indianos, africanos e outros, a maioria dos quais chegou ao pa\u00eds na qualidade de peregrinos e reside na regi\u00e3o do Hejaz, ao longo da costa do mar Vermelho. Muitos \u00e1rabes de pa\u00edses vizinhos est\u00e3o empregados no reino. Existem tamb\u00e9m n\u00fameros significativos de expatriados asi\u00e1ticos, provenientes principalmente da \u00cdndia, Paquist\u00e3o, Bangladesh, Indon\u00e9sia e Filipinas. Existem menos de 100 000 cidad\u00e3os ocidentais na Ar\u00e1bia Saudita.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/dannybia.com\/dannys\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/lanternas-da-mesquita-al-nabawi-arabia-saudita.jpg\" "\\"Lanternas")
<\/p>\n
Faixas et\u00e1rias: 0-14: 45,3%; 15-59: 50,6%; mais de 60: 4,1% (1990).
\nCrescimento demogr\u00e1fico: 3,5% ao ano (1985-1992).
\nNatalidade: 36,6 por mil (1991).
\nMortalidade: 6,3 por mil; mortalidade infantil: 69 por mil (1991).
\nFertilidade (n\u00ba de filhos por mulher): 6,7 (1991).
\nExpectativa de vida: homens: 65; mulheres: 68 (1991).<\/p>\n
Leitos hospitalares: 4 por mil hab. (1991); m\u00e9dicos: 1 por 623 hab. (1990).
\nInvestimento: 7,2% do or\u00e7amento (PIB) (1993) com servi\u00e7os sociais.<\/p>\n
Analfabetos: 37,6% (1990).
\nAlunos de 1\u00ba e 2\u00ba graus: 2,8 milh\u00f5es (1991); professores: 182,6 mil (1990\/1991).
\nAlunos no ensino superior: 131,8 mil (1991); professores: 12,8 mil (1990\/1991).
\nInvestimento: 17,3% do or\u00e7amento (PIB) (1993).<\/p>\n
Rodovias: 151,5 mil km (1992); n\u00ba de ve\u00edculos: 5,1 milh\u00f5es; autom\u00f3veis: 2,7 milh\u00f5es (1991).
\nFerrovias: 893 km (1989).
\nPortos: Jid\u00e1, Dammam, Yunbue, Gizan, Jubail, Ras Tanura.
\nLinha a\u00e9rea: Saudia-Saudi Arabia Airlines (voos internacionais e dom\u00e9sticos).<\/p>\n
Receptores de r\u00e1dio: 1 por 2,9 hab. (1991).
\nReceptores de TV: 1 por 3,3 hab. (1991).
\nLinhas telef\u00f4nicas: 1 por 12,7 hab. (1988).
\nJornais: 10 di\u00e1rios; n\u00ba de exemplares por mil hab.: 49 (1989).<\/p>\n
Efetivo total: 101 mil (1993); ex\u00e9rcito: 72 mil; marinha: 11 mil; for\u00e7a a\u00e9rea: 18 mil; outros: 4 mil (for\u00e7a de defesa a\u00e9rea); 57 mil (guarda nacional); 20 mil recrutas tribais.
\nInvestimento: 31% do or\u00e7amento (1993).<\/p>\n
Composi\u00e7\u00e3o: agricultura: 7%; ind\u00fastria: 53%; outros: 40% do PIB (1992).
\nAgricultura: trigo, cevada, sorgo, milhete, tomate, t\u00e2mara, melancia.
\nPecu\u00e1ria: ovinos, caprinos, camelos, aves.
\nPesca: 43,2 mil t (1993).
\nInd\u00fastria: petrol\u00edfera, petroqu\u00edmica.
\nMinerais: petr\u00f3leo, g\u00e1s natural (principais); calc\u00e1rio, m\u00e1rmore, sal, argila, ouro.
\nExporta\u00e7\u00f5es: US$ 44,4 bilh\u00f5es; produtos: petr\u00f3leo bruto e refinado, petroqu\u00edmicos (1992).
\nImporta\u00e7\u00f5es: US$ 24 bilh\u00f5es; produtos: m\u00e1quinas industriais e equipamentos de transporte, t\u00eaxteis, vestu\u00e1rio, metais n\u00e3o preciosos e derivados (1992).
\nParceiros comerciais: EUA, Jap\u00e3o, Reino Unido, Alemanha, Cor\u00e9ia, Fran\u00e7a.
\nProduto Interno Bruto (PIB): US$ 111,3 bilh\u00f5es (1992); renda per capita: US$ 7.510 (1992); crescimento anual: -3,3% (1980-1992).
\nInfla\u00e7\u00e3o anual: 1,5% (1985-1992).
\nD\u00edvida externa: US$ 1,2 bilh\u00e3o (1989).
\nFor\u00e7a de trabalho: 4,9 milh\u00f5es; (est. 1992); agricultura: 37,5% (1992); ind\u00fastria: 25,9% (1990); com\u00e9rcio: 15,6% (1990); servi\u00e7os: 48,6% (1990); m\u00e3o-de-obra feminina: 3,2% (1986).<\/p>\n
Organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica (Regime): Monarquia absolutista com Conselho Consultivo (60 membros).
\nDivis\u00e3o administrativa: 103 governadorias.
\nChefe de Estado e de governo: rei Fahd ibn Abd al-Aziz as-Saud (desde maio de 1982).
\nRegime partid\u00e1rio: n\u00e3o h\u00e1.
\nLegislativo: n\u00e3o h\u00e1. Data da Lei B\u00e1sica: 1992.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/dannybia.com\/dannys\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/arabe-art.gif\" "\\"Mapa")
<\/p>\n
Na arte isl\u00e2mica, percebemos tanto as influ\u00eancias dos povos bedu\u00ednos, como tamb\u00e9m de uma nova cultura, forjada com a constru\u00e7\u00e3o de importantes e poderosas dinastias, fortemente vinculada ao elemento religioso.
\nO Islamismo \u00e9 a religi\u00e3o formulada por Maom\u00e9 e que propagou-se a partir da Ar\u00e1bia desde o s\u00e9culo VII. Apesar de considerada uma religi\u00e3o sincr\u00e9tica, formada a partir de elementos crist\u00e3os e judaicos, na verdade temos uma religi\u00e3o original, que procurou responder aos anseios dos povos daquela regi\u00e3o, incorporando principalmente elementos da cultura dos povos bedu\u00ednos e algumas caracter\u00edstica de outras religi\u00f5es. Na arte, percebemos tanto as influ\u00eancias dos povos pr\u00e9-isl\u00e2micos, como tamb\u00e9m de uma nova cultura, forjada com a constru\u00e7\u00e3o de importantes dinastias, poderosas e vinculadas diretamente ao elemento religioso.
\nOs produ\u00e7\u00e3o artesanal de tapetes \u00e9 uma caracter\u00edstica anterior a religi\u00e3o, enquanto a constru\u00e7\u00e3o de grandes templos – Mesquitas – \u00e9 posterior as conquistas justificadas pela f\u00e9.
\nOs tapetes e tecidos desde sempre tiveram um papel muito importante na cultura e na religi\u00e3o isl\u00e2micas. Para come\u00e7ar, como povo n\u00f4made, esses eram os \u00fanicos materiais utilizados para decorar o interior das tendas. \u00c0 medida que foram se tornando sedent\u00e1rios, as sedas, brocados e tapetes passaram a decorar pal\u00e1cios e castelos, al\u00e9m de cumprir uma fun\u00e7\u00e3o fundamental nas mesquitas, j\u00e1 que o mu\u00e7ulmano, ao rezar, n\u00e3o deve ficar em contato com a terra.
\nDiferentemente da tecedura dos tecidos, a do tapete constitui uma unidade em si mesma. Os fabricados antes do s\u00e9culo XVI chamam-se arcaicos e possuem uma trama de 80 000 n\u00f3s por metro quadrado. Os mais valiosos s\u00e3o de origem persa e t\u00eam 40 000 n\u00f3s por dec\u00edmetro quadrado. As oficinas mais importantes foram as de Shiraz, Tabriz e lsfahan, no Oriente, e Palermo, no Ocidente. Entre os desenhos mais cl\u00e1ssicos est\u00e3o os de utens\u00edlios, de motivos florais, de ca\u00e7a, com animais e plantas, e os geom\u00e9tricos, de decora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
As mesquitas (locais de ora\u00e7\u00e3o) foram constru\u00eddas entre os s\u00e9culos VI e VIII, seguindo o modelo da casa de Maom\u00e9 em Medina: uma planta quadrangular, com um p\u00e1tio voltado para o sul e duas galerias com teto de palha e colunas de tronco de palmeira. A \u00e1rea de ora\u00e7\u00e3o era coberta, enquanto no p\u00e1tio estavam as fontes para as ablu\u00e7\u00f5es. A casa de Maom\u00e9 era local de reuni\u00f5es para ora\u00e7\u00e3o, centro pol\u00edtico, hospital e ref\u00fagio para os mais pobres. Essas fun\u00e7\u00f5es foram herdadas por mesquitas e alguns edif\u00edcios p\u00fablicos.
\nNo entanto, a arquitetura sagrada n\u00e3o manteve a simplicidade e a rusticidade dos materiais da casa do profeta, sendo exemplo disso as obras dos primeiros califas: Basora e Kufa, no lraque, a C\u00fapula da Roca, em Jerusal\u00e9m, e a Grande Mesquita de Damasco. Contudo, persistiu a preocupa\u00e7\u00e3o com a preserva\u00e7\u00e3o de certas formas geom\u00e9tricas, como o quadrado e o cubo. O ge\u00f4metra era t\u00e3o importante quanto o arquiteto. Na realidade, era ele quem realmente projetava o edif\u00edcio, enquanto o segundo controlava sua realiza\u00e7\u00e3o.
\nA c\u00fapula de pendentes, que permite cobrir o quadrado com um c\u00edrculo, foi um dos sistemas mais utilizados na constru\u00e7\u00e3o de mesquitas, embora n\u00e3o tenha existido um modelo comum. As numerosas varia\u00e7\u00f5es locais mantiveram a distribui\u00e7\u00e3o dos ambientes, mas nem sempre conservaram sua forma. As mesquitas transferiram depois parte de suas fun\u00e7\u00f5es aos edif\u00edcios p\u00fablicos: por exemplo, as escolas de teologia, semelhantes \u00e0quelas na forma. A constru\u00e7\u00e3o de pal\u00e1cios, castelos e demais edif\u00edcios p\u00fablicos merece um cap\u00edtulo \u00e0 parte.
\nAs resid\u00eancias dos emires constitu\u00edram uma arquitetura de segunda classe em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s mesquitas. Seus pal\u00e1cios eram planejados num estilo semelhante, pensados como um microcosmo e constitu\u00edam o habitat privativo do governante. Exemplo disso \u00e9 o Alhambra, em Granada. De planta quadrangular e cercado de muralhas s\u00f3lidas, o pal\u00e1cio tinha aspecto de fortaleza, embora se comunicasse com a mesquita por meio de p\u00e1tios e jardins. O aposento mais importante era o diwan ou sala do trono.
\nOutra das constru\u00e7\u00f5es mais originais e representativas do isl\u00e3 foi o minarete, uma esp\u00e9cie de torre cil\u00edndrica ou octogonal situada no exterior da mesquita a uma altura significativa, para que a voz do almuadem ou muezim pudesse chegar at\u00e9 todos os fi\u00e9is, convidando-os \u00e0 ora\u00e7\u00e3o. A Giralda, em Sevilha, era o antigo minarete da cidade.
\nOutras constru\u00e7\u00f5es representativas foram os mausol\u00e9us ou monumentos funer\u00e1rios, semelhantes \u00e0s mesquitas na forma, eram criados e destinados a abrigar os restos mortais de santos, m\u00e1rtires e figuras p\u00fablicas.<\/p>\n
As obras de pintura isl\u00e2mica s\u00e3o representadas por afrescos e miniaturas. Das primeiras, muito poucas chegaram at\u00e9 nossos dias em bom estado de conserva\u00e7\u00e3o. Elas eram geralmente usadas para decorar paredes de pal\u00e1cios ou de edif\u00edcios p\u00fablicos e representavam cenas de ca\u00e7a e da vida cotidiana da corte. Seu estilo era semelhante ao da pintura hel\u00eanica, embora, segundo o lugar, sofresse uma grande influ\u00eancia indiana, bizantina e inclusive chinesa.
\nA miniatura n\u00e3o foi usada, como no cristianismo, para ilustrar livros religiosos, mas sim nas publica\u00e7\u00f5es de divulga\u00e7\u00e3o cientifica, para tornar mais claro o texto, e nas liter\u00e1rias, para acompanhar a narra\u00e7\u00e3o. O estilo era um tanto est\u00e1tico, esquematizado, muito parecido com o das miniaturas bizantinas, com fundo dourado e aus\u00eancia de perspectiva. O Cor\u00e3o era decorado com figuras geom\u00e9tricas muito precisas, a fim de marcar a organiza\u00e7\u00e3o do texto, por exemplo, separando um cap\u00edtulo de outro.
\nEstreitamente ligada \u00e0 pintura, encontra-se a arte dos mosaicistas. Ela foi herdada de Biz\u00e2ncio e da P\u00e9rsia antiga, tornando-se lufma das disciplinas mais importantes na decora\u00e7\u00e3o de mesquitas e pal\u00e1cios, junto com a cer\u00e2mica. No in\u00edcio, as representa\u00e7\u00f5es eram completamente figurativas, semelhantes \u00e0s antigas, mas paulatinamente foram se abstraindo, at\u00e9 se transformarem em folhas e flores misturadas com letras desenhadas artisticamente, o que \u00e9 conhecido como arabesco.
\nAssim, complexos desenhos multicoloridos, calculados com base na simbologia num\u00e9rica isl\u00e2mica, cobriam as paredes internas e externas dos edif\u00edcios, combinando com a decora\u00e7\u00e3o de gesso das c\u00fapulas. Caligrafias de incr\u00edvel preciosidade e formas geom\u00e9tricas multiplicadas at\u00e9 o infinito criaram superf\u00edcies de verdadeiro horror ao espa\u00e7o vazio. A mesma fun\u00e7\u00e3o desempenhava a cer\u00e2mica, mais utilizada a partir do s\u00e9culo Xll e que atingiu o esplendor na Espanha, onde foram criadas pe\u00e7as de uso cotidiano.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/dannybia.com\/dannys\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/arabe-kibe.jpg\" "\\"Culin\u00e1ria")
<\/p>\n
* Para 1kg de carne mo\u00edda (patinho)
\n* \u00bd kg de Trigo
\n* Cebola, Hortel\u00e3, sal, Pimenta \u00e1rabe.
\nO trigo (deixar de molho em \u00e1gua por 4 horas antes de fazer o kibe). O trigo deve ser posto num pano e torcido at\u00e9 ficar quase seco, depois deve ser misturado com a carne (j\u00e1 mo\u00edda no a\u00e7ougue) e passar e passar no moedor(microprocessador) s\u00f3 a carne e o trigo. Passar cebola e hortel\u00e3, sozinhas, a gosto no processador. Misturar tudo com as m\u00e3os e por sal e pimenta \u00e1rabe a gosto.<\/p>\n
* 1 colher de sopa de tahine j\u00e1 pasta(se necess\u00e1rio por mais)
\n* Suco de \u00bd lim\u00e3o
\n* 4 dentes de alho espremidos
\n* \u00bd kilo de gr\u00e3o de bico
\nCozinhar o gr\u00e3o de bico com pouco sal e \u00e1gua, melhor na panela de press\u00e3o(at\u00e9 apitar).Passar o gr\u00e3o de bico no espremedor de batata para tirar aquela casquinha, se poss\u00edvel usar peneira, uma pasta consistente deve ser o resultado final. Misturar a pasta com o meio suco de lim\u00e3o, o tahine e com 4 dentes de alho bem espremidos, colocar sal a gosto.<\/p>\n
* 1 berinjela
\n* Os mesmos ingredientes do Homos Bi Tehine
\nEnfia-se a berinjela no garfo, coloca-se direto na chama at\u00e9 a casca ficar queimada. Descascar, amassar com o garfo para virar uma pasta, colocar a mesma mistura que vai no gr\u00e3o de bico.<\/p>\n
* 2 x\u00edcaras de lentilha
\n* \u00be x\u00edcara arroz (n\u00e3o cozido)
\n* 2 cebolas m\u00e9dias fatiadas(rodelas)
\n* \u00bd x\u00edcara de \u00d3leo de Oliva
\n* Sal a gosto
\n* \u00bc colher de sopa de cominho
\n* \u00bd colher de sopa de pimenta da Jamaica
\nLimpe e lave as lentilhas e cozinhe at\u00e9 ficar tenro. Coloque num pote separado. Adicione o arroz, sal, e os condimentos, e misture bem. Em uma frigideira, frite as cebolas fatiadas em \u00f3leo at\u00e9 ficarem douradas Adicione elas ao arroz e lentilhas. Leve a mistura para cozinhar com \u00e1gua suficiente para cobrir e cozinhar em fogo baixo por 10 minutos, at\u00e9 o arroz cozinhar, mexer constantemente para n\u00e3o deixar grudar. Quando estiver pronto, bom apetite.<\/p>\n
* Cle\u00f3patra testava e efici\u00eancia de seus venenos dando-os aos escravos. A rainha eg\u00edpcia (69 – 30 a.C) ocupava vinte damas de companhia na prepara\u00e7\u00e3o de seus banhos. Ficava at\u00e9 seis horas mergulhada na \u00e1gua extra\u00edda de plantas arom\u00e1ticas.<\/p>\n
No mundo quente e livre do deserto, existem os BEDU\u00cdNOS: s\u00e3o aproximadamente nove milh\u00f5es em todo o Oriente M\u00e9dio;
\n– \u00e9 um povo n\u00f4made, de vida pitoresca e fala metaf\u00f3rica;
\n– seu senso de honra e hospitalidade \u00e9 mundialmente c\u00e9lebre;
\n– prefere morrer a trair seu h\u00f3spede ou amigo;
\n– \u00e9 amigo do fausto e do suntuoso;
\n– muitas vezes gasta numa recep\u00e7\u00e3o o dobro de seus haveres e passa anos a pagar suas d\u00edvidas;
\n– anda de p\u00e9s nus, mas n\u00e3o descobre a cabe\u00e7a (acha que \u00e9 decair);
\n– adora a liberdade, n\u00e3o tem p\u00e1tria fixa, n\u00e3o tem ra\u00edzes e vive sempre em movimento;
\n– sua p\u00e1tria \u00e9 todo lote de terra coberto de erva fresca;
\n– quando a erva murcha, ele coloca seus utens\u00edlios sobre um camelo, sobe em outro camelo e vai, com seu rebanho, procurar novos pastos;
\n– talvez essa vida lhe d\u00ea a juventude eterna e a vitalidade inesgot\u00e1vel que todos os cronistas admiram.<\/p>\n
* O deserto do Egito tem aproximadamente 914.000 km2. Na Ar\u00e1bia Saudita, ha regi\u00f5es des\u00e9rticas onde nem o explorador, nem o n\u00f4made tiveram ainda a coragem de se aventurar;<\/p>\n
* Em todos esses desertos florescem verdadeiras ilhas de verdura e de frescor, chamadas “o\u00e1sis”. Alguns t\u00eam uma superf\u00edcie insignificante: uma fonte rodeada por algumas \u00e1rvores – o indispens\u00e1vel para justificar a esperan\u00e7a daqueles que vagam no deserto;<\/p>\n
* O Oriente M\u00e9dio \u00e9 composto hoje pela Turquia, Iraque, Bahrein, Kuwait, Ar\u00e1bia Saudita, I\u00eamen, Qatar, Om\u00e3, Emirados \u00c1rabes Unidos (Abu-Dabi, Ajman, Dubai, Fujaira, Ras Al-Khaima, Sharjah e Um Al-Kauan), Palestina, S\u00edria, L\u00edbano, Jord\u00e2nia, Israel e Egito;<\/p>\n
* Das sete maravilhas do mundo antigo, as oitenta pir\u00e2mides s\u00e3o as \u00fanicas sobreviventes. Foram constru\u00eddas por volta de 2690 a.C., a 10 km do Cairo, capital do Egito. As tr\u00eas mais c\u00e9lebres pir\u00e2mides de Giz\u00e9 ocupam uma \u00e1rea de 129.000 m2. A maior delas (Que\u00f3ps) foi constru\u00edda pelo mais rico dos fara\u00f3s, e empregou cem mil oper\u00e1rios durante 20 anos. Se enfileir\u00e1ssemos os blocos de granito das tr\u00eas pir\u00e2mides, eles dariam a volta ao mundo;<\/p>\n
* Esfinges s\u00e3o monstros fabulosos com cabe\u00e7a humana e corpo de le\u00e3o. A mais conhecida \u00e9 a esfinge de Giz\u00e9, nas proximidades de M\u00eanfis, no Egito, a pouco mais de cem metros das pir\u00e2mides e junto \u00e0 foz do Nilo. Ela \u00e9 mais antiga que as pir\u00e2mides e teria sido constru\u00edda por Qu\u00e9fren. Mede 39 metros de comprimento e 17 metros de altura. A esfinge, em grego, personifica um “monstro que estrangula quem n\u00e3o adivinhar os seus enigmas”;<\/p>\n
* Os fara\u00f3s eram embalsamados da seguinte maneira: em primeiro lugar, c\u00e9rebro, intestinos e outros \u00f3rg\u00e3os vitais eram retirados. Nessas cavidades, colocavam-se resinas arom\u00e1ticas e perfumes. Depois, os cortes eram fechados. Mergulhava-se ent\u00e3o o cad\u00e1ver num tanque com nitrato de pot\u00e1ssio (salitre) para que a umidade do corpo fosse absorvida.
\nEle permanecia ali por setenta dias. Ap\u00f3s esse per\u00edodo, o corpo era lavado e enrolado numa bandagem de algod\u00e3o, com centenas de metros, embebida em betume, uma subst\u00e2ncia pastosa. S\u00f3 a\u00ed o morto ia para a tumba. Esse processo conservava o cad\u00e1ver praticamente intacto por s\u00e9culos. A m\u00famia do fara\u00f3 Rams\u00e9s II, que reinou no Egito entre 1304 e 1237 a.C., foi encontrada em 1881 apenas com a pele ressecada. Os cabelos e os dentes continuavam perfeitos;<\/p>\n
* No folclore \u00e1rabe, os g\u00eanios s\u00e3o esp\u00edritos que tem poderes sobrenaturais e aparecem em diversas formas e tamanhos. Podem ser bons ou maus, dependendo de seu mestre. Vivem em lugares in\u00f3spitos, como garrafas vazias;<\/p>\n
* A tamareira, \u00e1rvore eg\u00edpcia tradicional desde a \u00e9poca dos fara\u00f3s, demora de 150 a 200 anos para dar seu primeiro fruto. Significa que se voc\u00ea plantar hoje uma tamareira, provavelmente s\u00f3 o seu tataraneto colher\u00e1 a primeira t\u00e2mara;<\/p>\n
* As palavras cruzadas foram criadas no Egito h\u00e1 2000 anos; encontradas num fragmento de papiro, remanescente do per\u00edodo Greco-Romano com pistas e enigmas baseadas nos mesmos princ\u00edpios da moderna palavra cruzada;<\/p>\n
* O escaravelho \u00e9 o besouro sagrado eg\u00edpcio. \u00c9 considerado um s\u00edmbolo de sorte por nascer entre as fezes do camelo no calor do deserto;<\/p>\n
* A qu\u00edmica, a f\u00edsica, a \u00e1lgebra e a astronomia s\u00e3o de origem \u00e1rabe;<\/p>\n
* O Canal de Suez \u00e9 uma das vias mar\u00edtimas mais importantes do mundo. \u00c9 o eixo de uni\u00e3o entre o Oriente e Ocidente (tem 165 Km de comprimento e 13 a 15mts. de profundidade);<\/p>\n
* A ind\u00fastria eg\u00edpcia \u00e9 considerada a mais antiga do mundo (remonta a 7.000 anos). A primeira amostra de tecelagem foi produzida na \u00e9poca de Rams\u00e9s III;<\/p>\n
* Os papiros eram os pap\u00e9is da antiguidade. Apesar de apar\u00eancia fr\u00e1gil, duraram milhares de anos e sua conserva\u00e7\u00e3o nos trouxe muito da vida existente naquela \u00e9poca. Os escribas desenhavam os hier\u00f3glifos (alfabeto eg\u00edpcio), nos papiros e paredes;<\/p>\n
* O incenso era muito valioso no Egito Antigo. Muitas \u00e1rvores foram importadas do Oriente para serem plantadas naquele pa\u00eds;<\/p>\n
* As moradias do Antigo Egito eram feitas com barro do Nilo, material resistente para a constru\u00e7\u00e3o de casa. As moradias eram retangulares com um pequeno p\u00e1tio e escadas, conduzindo a um telhado sustentado por vigas de palmeira. Os mais ricos tinham em suas casas paredes decoradas e banheiros com cer\u00e2mica;<\/p>\n
* Imhotep, arquiteto, m\u00e9dico e principal Ministro do Fara\u00f3 Zoser, da III Dinastia, \u00e9 o art\u00edfice da constru\u00e7\u00e3o em pedra mais antiga do mundo. Construiu a pir\u00e2mide de Saqqarah;<\/p>\n
* O alfabeto \u00e1rabe se escreve e se l\u00ea de tr\u00e1s para frente; as revistas tamb\u00e9m s\u00e3o lidas de tr\u00e1s para frente;<\/p>\n
* A Cruz da Vida (ou Ank), era s\u00edmbolo da reencarna\u00e7\u00e3o. Representava, como o pr\u00f3prio nome diz, a vida;<\/p>\n
* A Mesquita de Al-Azhar, fundada em 972, foi a primeira Universidade Isl\u00e2mica do mundo e logo tornou-se o centro intelectual do islamismo. Somente na Cidade do Cairo existem mais de 500 mesquitas;<\/p>\n
Aiatol\u00e1:<\/span> Califa:<\/span> Pax\u00e1:<\/span> Sehzade:<\/span> Sheik:<\/span> Sult\u00e3o:<\/span> Vizir:<\/span> X\u00e1:<\/span> Maraj\u00e1:<\/span> A L\u00edngua \u00c1rabe \u00e9 falada por quase 200 milh\u00f5es de pessoas em mais de 22 pa\u00edses, do Marrocos ao Iraque, da Som\u00e1lia ao Sud\u00e3o. L\u00edngua origin\u00e1ria da Ar\u00e1bia Saudita da \u00e9poca pr\u00e9-Isl\u00e2mica, rapidamente espalhou-se por todo o Oriente M\u00e9dio. No ano de 630 Maom\u00e9 e seus seguidores ocuparam a cidade de Meca, destru\u00edram os \u00eddolos da Caaba, s\u00edmbolos do polite\u00edsmo, e assim fundou-se o Isl\u00e3o – Estado Teocr\u00e1tico dos crentes. Esse fato \u00e9 considerado como a unifica\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e religiosa dos povos \u00e1rabes, agora comandados pelo Califa. A m\u00fasica \u00c1rabe n\u00e3o poderia ser diferente, a m\u00fasica \u00c1rabe \u00e9 muito contente e muito agitada, a Bailarina de Dan\u00e7a do Ventre desprende muita energia durante a apresenta\u00e7\u00e3o, e as pessoas que est\u00e3o assistindo aos shows tamb\u00e9m liberam uma energia muito forte, esta troca de energia entre bailarina e p\u00fablico faz muito bem, quem j\u00e1 dan\u00e7a deve entender o que eu estou dizendo, e quem n\u00e3o dan\u00e7a, n\u00e3o deve perder a oportunidade de experimentar esta maravilhosa sensa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n A origem da Dan\u00e7a do Ventre \u00e9 controvertida. A vers\u00e3o mais prov\u00e1vel \u00e9 que ela tenha surgido h\u00e1 7.000 anos, aproximadamente. Os primeiros ind\u00edcios sobre sua origem vieram dos Petr\u00f3glifos (inscri\u00e7\u00f5es em rochas e cavernas) descobertos no antigo Egito, feitos h\u00e1 pelo pelos 5.000 anos. Alguns autores, por\u00e9m, sugerem que essa dan\u00e7a tenha surgido, simultaneamente, em mais de um lugar. Religi\u00e3o monote\u00edsta baseada nos ensinamentos de Maom\u00e9 (chamado “O Profeta”), contidos no livro sagrado isl\u00e2mico, o Alcor\u00e3o. A palavra isl\u00e3 significa submeter-se e exprime a submiss\u00e3o \u00e0 lei e \u00e0 vontade de Al\u00e1 (Allah, Deus em \u00e1rabe). Seus seguidores s\u00e3o chamados mu\u00e7ulmanos – muslim, em \u00e1rabe, aquele que se submete a Deus. Fundada onde hoje \u00e9 Ar\u00e1bia Saudita, estima-se que re\u00fana mais de 1 bilh\u00e3o de fi\u00e9is (18% da popula\u00e7\u00e3o mundial), em especial no norte da \u00c1frica, no Oriente M\u00e9dio e na \u00c1sia. \u00c9 a segunda maior religi\u00e3o do mundo, atr\u00e1s do cristianismo. No Brasil, segundo estimativa da Mesquita Isl\u00e2mica de S\u00e3o Paulo, h\u00e1 cerca de 1 milh\u00e3o de mu\u00e7ulmanos.<\/p>\n O nome Maom\u00e9 (570 – 632) \u00e9 uma altera\u00e7\u00e3o hisp\u00e2nica de Muhammad, que significa digno de louvor. O Profeta nasce em Meca, numa fam\u00edlia de mercadores. Come\u00e7a sua prega\u00e7\u00e3o aos 40 anos, quando, segundo a tradi\u00e7\u00e3o, tem uma vis\u00e3o do arcanjo Gabriel, que lhe revela a exist\u00eancia de um Deus \u00fanico. Na \u00e9poca, as religi\u00f5es da pen\u00ednsula Ar\u00e1bica s\u00e3o o cristianismo bizantino, o juda\u00edsmo e uma forma de polite\u00edsmo que venera v\u00e1rios deuses tribais. Maom\u00e9 passa a pregar sua mensagem monote\u00edsta e encontra grande oposi\u00e7\u00e3o. Perseguido em Meca, \u00e9 obrigado a emigrar para Medina, em 622. Esse fato, chamado H\u00e9gira, \u00e9 o marco inicial do calend\u00e1rio mu\u00e7ulmano. Em Medina, ele \u00e9 reconhecido como profeta e legislador, assume a autoridade espiritual e temporal, vence a oposi\u00e7\u00e3o judaica e estabelece a paz entre as tribos \u00e1rabes. Quase dez anos depois, Maom\u00e9 e seu ex\u00e9rcito ocupam Meca, sede de Caaba, centro de peregrina\u00e7\u00e3o dos mu\u00e7ulmanos. Maom\u00e9 morre em 632 como l\u00edder de uma religi\u00e3o em expans\u00e3o e de um Estado \u00e1rabe em via de se organizar politicamente.<\/p>\n O Alcor\u00e3o (do \u00e1rabe al-qur’\u00e3n, leitura) \u00e9 colet\u00e2nea das diversas revela\u00e7\u00f5es divinas recebidas por Maom\u00e9 de 610 a 632. \u00c9 dividido em 114 suras (cap\u00edtulos), ordenadas por tamanho. Seus principais ensinamentos s\u00e3o onipot\u00eancia de Deus e a necessidade de bondade, generosidade e justi\u00e7a nas rela\u00e7\u00f5es entre as pessoas. Neles est\u00e3o incorporados elementos fundamentais do juda\u00edsmo e do cristianismo, al\u00e9m de antigas tradi\u00e7\u00f5es religiosas \u00e1rabes. A segunda fonte de doutrina do Isl\u00e3, a Suna, \u00e9 uma conjunto de preceitos baseados nos ahadith (ditos e feitos do profeta).<\/p>\n A vida religiosa do mu\u00e7ulmano tem pr\u00e1ticas bastante rigorosas. Ele deve cumprir os chamados pilares da religi\u00e3o. O primeiro \u00e9 a shadada ou profiss\u00e3o de f\u00e9: N\u00e3o h\u00e1 deus e sim Deus. Maom\u00e9 \u00e9 o profeta de Deus. Ela deve ser recitada pelo menos uma vez na vida, em voz alta, com pleno entendimento de seu significado. Quando o islamismo assumiu o controle da Ar\u00e1bia Saudita h\u00e1 1.300 anos atr\u00e1s, todos os crist\u00e3os foram expulsos do pa\u00eds. Os crentes n\u00e3o s\u00e3o tratados nenhum pouco melhor hoje. Os crist\u00e3os t\u00eam sido presos com falsas acusa\u00e7\u00f5es, t\u00eam sido encarcerados e, at\u00e9 mesmo, decapitados por causa da sua f\u00e9. Nem mesmo crist\u00e3os estrangeiros em visita \u00e0 Ar\u00e1bia Saudita t\u00eam permiss\u00e3o para se reunirem para o culto. Desde 1992, foram documentados mais de 360 casos de crist\u00e3os expatriados que foram presos por participarem de reuni\u00f5es de culto nas casas. A Ar\u00e1bia Saudita assinou muitos acordos sobre liberdade religiosa, como as conven\u00e7\u00f5es da ONU e direitos humanos internacionais, mas as palavras n\u00e3o tiveram reflexo nas suas a\u00e7\u00f5es. As autoridades norte-americanas cobraram do governo Saudita o cumprimento das suas promessas de praticar a toler\u00e2ncia religiosa para todo o mundo, inclusive para os americanos. Apesar da amea\u00e7a de persegui\u00e7\u00e3o, os seguidores de Cristo perseveram, encontrando meios inovadores de se reunirem e encorajarem-se uns aos outros.<\/p>\n As principais s\u00e3o Eid el Fitr, Eid el Adha, ano de H\u00e9gira e a comemora\u00e7\u00e3o do nascimento de Maom\u00e9. Elas acontecem nessa ordem ao longo do ano e s\u00e3o definidas segundo o calend\u00e1rio lunar, por isso t\u00eam datas m\u00f3veis. Na Eid el Fitr \u00e9 comemorado o fim do Ramad\u00e3, com ora\u00e7\u00f5es coletivas. Eid el Adha rememora o dia em que Abra\u00e3o aceita a ordem divina de sacrificar um carneiro em lugar de seu filho, Ismael. Na \u00e9poca de Eid el Adha tamb\u00e9m acontece a peregrina\u00e7\u00e3o a Meca. O ano de H\u00e9gira \u00e9 o Ano-Novo isl\u00e2mico, comemorado no dia 1\u00ba do m\u00eas Muharram. O ano (1998\/1999) foi o 1.419\u00ba da H\u00e9rgia. O marco inicial \u00e9 o ano de 622, quando Maom\u00e9 deixa Meca.<\/p>\n Os mu\u00e7ulmanos se dividem em dois grandes grupos, os sunitas e os xiitas. Os sunitas subdividem-se em quatro grupos menores: hanafitas, malequitas, chafeitas e hambanitas. S\u00e3o os seguidores da tradi\u00e7\u00e3o do Profeta, continuada por All-Abbas, seu tio. Calcula-se que 83% dos mu\u00e7ulmanos sejam sunitas. Para eles, a autoridade espiritual pertence \u00e0 comunidade como um todo. Os xiitas (16% dos mu\u00e7ulmanos) s\u00e3o partid\u00e1rios de Ali, marido de F\u00e1tima, filha de Maom\u00e9. Seus descendentes teriam a chave para interpretar os ensinamentos do Isl\u00e3. S\u00e3o l\u00edderes da comunidade e continuadores da miss\u00e3o espiritual de Maom\u00e9. A rivalidade com os sunitas \u00e9 exacerbada com a revolu\u00e7\u00e3o iraniana liderada por Ruhollah Khomeini.<\/p>\n \nA Hist\u00f3ria do Egito<\/span><\/a> \nVoltar ao \u00cdndice<\/span><\/a>\n \n Mas os que esperam no Senhor renovar\u00e3o as suas for\u00e7as; subir\u00e3o com asas como \u00e1guias; correr\u00e3o, e n\u00e3o se cansar\u00e3o; andar\u00e3o, e n\u00e3o se fatigar\u00e3o.<\/p>\n<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t
\nL\u00edder eclesi\u00e1stico dos mu\u00e7ulmanos xiitas.
\nEssa posi\u00e7\u00e3o s\u00f3 se alcan\u00e7a por aclama\u00e7\u00e3o dos seguidores, e nunca por nomea\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
\nEra o governador de um territ\u00f3rio no Imp\u00e9rio Otomano.<\/p>\n
\nT\u00edtulo dos governadores de prov\u00edncias do Imp\u00e9rio Otomano. Entre os turcos, correspondia ao t\u00edtulo elevado de “Excel\u00eancia” usado no Ocidente. Na linguagem popular, vale para pessoa que leva uma vida faustosa.<\/p>\n
\nO pr\u00edncipe herdeiro de trono do sult\u00e3o.<\/p>\n
\nEntre os \u00e1rabes, chefe de tribo ou soberano. Significa “rei dos persas”.<\/p>\n
\nAntigo t\u00edtulo do imperador da Turquia, usado tamb\u00e9m por alguns pr\u00edncipes maometanos e t\u00e1rtaros.<\/p>\n
\nO primeiro-ministro do sult\u00e3o.<\/p>\n
\nT\u00edtulo do soberano do Ir\u00e3.<\/p>\n
\nT\u00edtulo dos pr\u00edncipes da \u00cdndia.<\/p>\nA L\u00edngua \u00c1rabe:<\/h2>\n
\nAs l\u00ednguas do norte da \u00cdndia, Turquia, Ir\u00e3, Portugal e Espanha possuem muitas palavras de origem \u00c1rabe.
\nO \u00c1rabe Moderno varia bastante de pa\u00eds para pa\u00eds (eles diferenciam-se tal como o Portugu\u00eas e o espanhol). Contudo, a escrita do \u00c1rabe Cl\u00e1ssico mudou muito pouco com o passar dos s\u00e9culos. Alfabeto \u00c1rabe
\nComo se pode observar, n\u00e3o existem, na l\u00edngua \u00e1rabe, fonemas que se correspondam \u00e0s letras P, V e G (com o som correspondente ao G da palavra “Gato”). \u00c9 devido a este motivo que nossos amigos dizem “brimo” em vez de “primo” (eles procuram o som mais mais semelhante ao “P” entre as letras \u00e1rabes, que \u00e9 o “B”).
\nForam criadas tr\u00eas letras adicionais para representar estes fonemas, para serem utilizadas nas palavras estrangeiras.
\nNo \u00e1rabe cl\u00e1ssico, a letra Jim corresponde ao som da nossa letra J. Por\u00e9m em algumas regi\u00f5es, como no Egito, esta letra \u00e9 pronunciada com som de G.
\nAl\u00e9m das 28 letras tradicionais, mais as 3 letras criadas para representar o P, o V e o G, existe tamb\u00e9m o LemAlef, que \u00e9 a jun\u00e7\u00e3o das letras Lem e Alef.
\nTodas as letras \u00e1rabes s\u00e3o consoantes. Dentro de uma palavra, a letra poder\u00e1 ter som mudo (quando a letra for acompanhada do sinal Sukun), som combinado \u00e0 vogal a (quando a letra for acompanhada do sinal Fatha), som combinado \u00e0 vogal u (quando a letra for acompanhada do sinal Damme), e som combinado \u00e0 vogal i (quando a letra for acompanhada do sinal Kassra).
\nA letra poder\u00e1 ainda ter o seu som dobrado, quando vier acompanhada do sinal Chadde.<\/p>\nExpans\u00e3o \u00c1rabe:<\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/dannybia.com\/dannys\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/arabe-spread.jpg\" "\\"Expans\u00e3o")
<\/p>\n
\nO Expansionismo \u00e1rabe iniciou-se logo ap\u00f3s a morte de Maom\u00e9 tanto em dire\u00e7\u00e3o ao oriente como ao ocidente. As conquistas isl\u00e2micas se ampliaram sob os califas Om\u00edadas (661 – 750) e foram preservadas pelos Ab\u00e1ssidas, (750- 1258) apesar das diversas divis\u00f5es pol\u00edticas, iniciadas com a funda\u00e7\u00e3o do Emirado de C\u00f3rdova em 756
\nO processo expansionista foi fulminante, estimulado por interesses em dominar rotas de com\u00e9rcio, pela cultura do botim, pela Guerra Santa e tamb\u00e9m pela fraqueza dos advers\u00e1rios: O imp\u00e9rio Persa que desapareceu, O imp\u00e9rio Bizantino, que foi reduzido, perdendo seus territ\u00f3rios na Palestina e norte da \u00c1frica, e os Reinos B\u00e1rbaros da regi\u00e3o do Magreb e da Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, que foram derrotados. Na Europa, o expansionismo mu\u00e7ulmano foi contido pelos Francos, na famosa Batalha de Poitiers em 732. Durante a Dinastia dos Ab\u00e1ssidas o com\u00e9rcio \u00e1rabe atingiu grande extens\u00e3o, destacando-se o com\u00e9rcio de especiarias com as \u00cdndias, as v\u00e1rias rotas de contato com Constantinopla e as v\u00e1rias rotas do norte africano pelo interior, realizado por caravanas, que traziam ouro para a cidade de Ceuta, objeto de interesse portugu\u00eas no s\u00e9culo XV.
\nApesar da centraliza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e religiosa, a hist\u00f3ria do imp\u00e9rio \u00e1rabe caracterizou-se por v\u00e1rias disputas pelo poder e consequentemente por divis\u00f5es, de onde inclusive nasceram as duas seitas mais importantes do Islamismo: sunitas e xiitas.<\/p>\nM\u00fasica \u00c1rabe:<\/h2>\n
A Hist\u00f3ria da Dan\u00e7a do Ventre:<\/h3>\n
\nSegundo historiadores, no Egito pr\u00e9-din\u00e1stico (anterior aos fara\u00f3s), essa dan\u00e7a era praticada em segredo pelas sacerdotisas, em devo\u00e7\u00e3o \u00e0 Iaset, deusa da magia e do mist\u00e9rio, tamb\u00e9m conhecida como \u00cdsis, representada pela Lua.
\nA dan\u00e7a servia para celebrar a vida e a fertilidade. Nas festas anuais em homenagem \u00e0 Iaset, as sacerdotisas preparavam a cerim\u00f4nia de abertura do canal para o plano espiritual, o Cosmo, por meio de c\u00e2nticos e da dan\u00e7a. Os passos executados narravam as hist\u00f3rias dos deuses, representavam os quatro elementos ou imitavam o movimento dos animais (gato, camelo, serpente) e da natureza (folhas, ondas, \u00e1rvores).
\nNa \u00e9poca fara\u00f4nica, a Dan\u00e7a do Ventre continuou fazendo parte das cerim\u00f4nias religiosas, mas acabou chegando a outras comemora\u00e7\u00f5es familiares como anivers\u00e1rios, nascimentos e funerais. Aos poucos, a dan\u00e7a foi deixando de ser exclusividade das sacerdotisas, atingindo todas as castas. Embora a dan\u00e7a fosse parte essencial da cultura eg\u00edpcia, apenas as mulheres das classes mais baixas podiam dan\u00e7ar em p\u00fablico. Quanto mais importantes as mulheres, mais restritas eram as suas apresenta\u00e7\u00f5es.
\nQuando os \u00e1rabes invadiram o Egito, ficaram encantados com a beleza e sensualidade dos movimentos da dan\u00e7a e divulgaram-na por todo o Oriente. A partir de ent\u00e3o, nasceu a Dan\u00e7a Oriental ou Raks el Shark, como \u00e9 conhecida nos pa\u00edses \u00e1rabes. Assim, com a influ\u00eancia de outros povos, a dan\u00e7a eg\u00edpcia perdeu de vez seu car\u00e1ter ritual\u00edstico, sofrendo at\u00e9 mesmo altera\u00e7\u00f5es nos passos e no vestu\u00e1rio.
\nMas a dan\u00e7a ganhou fama mesmo quando Napole\u00e3o fez sua expedi\u00e7\u00e3o ao Egito, em 1798 : os europeus foram cativados pelas dan\u00e7arinas ghawazee (ciganas), famosas por suas performances. Da Europa para o resto do mundo, bastou as bailarinas atravessarem os mares e seduzirem os espectadores com toda a gra\u00e7a de sua dan\u00e7a.<\/p>\nReligi\u00e3o \u00c1rabe:<\/h2>\n
Maom\u00e9:<\/h3>\n
Livros Sagrados:<\/h3>\n
Preconceitos Religiosos:<\/h3>\n
\nO segundo pilar s\u00e3o as cinco ora\u00e7\u00f5es di\u00e1rias comunit\u00e1rias (sl\u00e3ts), durante as quais o fiel deve ficar ajoelhado e curvado em dire\u00e7\u00e3o a Meca. \u00c0s sextas-feiras realiza-se um serm\u00e3o a partir de um verso do Alcor\u00e3o, de conte\u00fado moral, social ou pol\u00edtico. O terceiro pilar \u00e9 uma taxa chamada zakat. \u00danico tributo permanente ditado pelo Alcor\u00e3o, \u00e9 pago anualmente em gr\u00e3os, gado ou dinheiro. Deve ser empregado para auxiliar os pobres, mas tamb\u00e9m para o pagamento de resgate de mu\u00e7ulmanos presos em guerras.
\nO quarto pilar consiste no jejum completo feito durante todo o m\u00eas do Ramad\u00e3, do amanhecer ao p\u00f4r-do-sol. Nesse per\u00edodo, em que se celebra a revela\u00e7\u00e3o do Alcor\u00e3o a Maom\u00e9, o fiel n\u00e3o pode comer, beber, fumar ou manter rela\u00e7\u00f5es sexuais. O quinto pilar \u00e9 o hajj ou a peregrina\u00e7\u00e3o a Meca, que precisa ser feita pelo menos uma vez na vida por todo mu\u00e7ulmano com condi\u00e7\u00f5es f\u00edsicas e econ\u00f4micas para tal.
\nA esses cinco pilares, a seita khawarij adicionou o jihad. Traduzido comumente como guerra santa, significa batalha com a qual se atinge um dos objetivos do islamismo: reformar o mundo. \u00c9 permitido o uso dos Ex\u00e9rcitos nacionais como meio de difundir os princ\u00edpios do isl\u00e3. Segundo a doutrina mu\u00e7ulmana, as guerras, por\u00e9m, n\u00e3o podem visar a expans\u00e3o territorial nem a convers\u00e3o for\u00e7ada de pessoas. Por isso, o jihad n\u00e3o \u00e9 aceito por toda a comunidade isl\u00e2mica.<\/p>\nPersegui\u00e7\u00f5es Religiosas:<\/h3>\n
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Divis\u00f5es do Islamismo:<\/h3>\n
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