{"id":17620,"date":"2021-03-21T11:45:55","date_gmt":"2021-03-21T14:45:55","guid":{"rendered":"https:\/\/dannybia.com\/dannys\/?p=17620"},"modified":"2023-02-18T11:38:59","modified_gmt":"2023-02-18T14:38:59","slug":"epistolas-gerais-tiago","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dannybia.com\/dannys\/epistolas-gerais-tiago\/","title":{"rendered":"Ep\u00edstolas Gerais – Tiago"},"content":{"rendered":"

Ep\u00edstolas Gerais – Tiago<\/h1>\n

Novo Testamento<\/h3>\n

Autor:<\/strong> Indeterminado. H\u00e1, no Novo Testamento, tr\u00eas personagens preeminentes chamados Tiago. Em geral aceita-se que o Tiago, chamado por Paulo de “o irm\u00e3o do Senhor”, (G\u00e1latas 1:19), foi o autor da carta.<\/p>\n

Destinat\u00e1rios:<\/strong> Aparentemente os judeus convertidos que viviam fora da Terra Santa, ou tamb\u00e9m, aos judeus devotos da Dispers\u00e3o, 1:1.<\/p>\n

Tema Principal:<\/strong> A religi\u00e3o pr\u00e1tica, manifestada nas boas obras, em contraste com a simples profiss\u00e3o da f\u00e9.<\/p>\n

Textos Chave:<\/strong> 1:27;2:26.<\/p>\n

Conflito Doutrin\u00e1rio aparente entre Paulo e Tiago:<\/strong>
\nQualquer suposto conflito doutrin\u00e1rio entre esta carta e a de Romanos \u00e9 puramente imagin\u00e1rio. Paulo, acossado por mestres do juda\u00edsmo nas igrejas, naturalmente deu grande \u00eanfase \u00e0 justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 sem as observ\u00e2ncias cerim\u00f4nias. Todavia, quando ele escreveu a Tito, o tema principal de sua carta foi: a import\u00e2ncia das boas obras, mostrando deste modo uma perfeita harmonia com os ensinos de Tiago. \u00c9 evidente que este \u00faltimo, quando parece depreciar a f\u00e9, se refere apenas ao assentimento intelectual da verdade e n\u00e3o \u00e0 ” f\u00e9 salvadora a que se refere Paulo”.<\/p>\n

Sinopse:<\/strong>
\nEsta carta n\u00e3o se presta facilmente a uma an\u00e1lise, mas a maior parte do texto pode ser dividido em dois t\u00edtulos, a religi\u00e3o verdadeira, e a religi\u00e3o falsa.<\/p>\n

<\/span> Parte I<\/strong>.
\n<\/span> Caracter\u00edsticas da religi\u00e3o verdadeira.
\n<\/span> Gozo e paci\u00eancia no meio das provas, 1:2-4.
\n<\/span> F\u00e9 constante e firmeza de \u00e2nimo, 1:5-8.
\n<\/span> Aceita\u00e7\u00e3o das provis\u00f5es divinas da vida, 1:9-11.
\n<\/span> Suportar a tenta\u00e7\u00e3o, 1:12.
\n<\/span> Reconhecer as fontes da tenta\u00e7\u00e3o e os resultados de se ceder a ela, 1:13-15.
\n<\/span> Reconhecer a fonte divina de todas as b\u00ean\u00e7\u00e3os, 1:16-18.
\n<\/span> O ouvido espiritual, o cuidado ao falar e a paci\u00eancia diante da provoca\u00e7\u00e3o, 1:19-20.
\n<\/span> O abandono de toda maldade, e o recebimento com mansid\u00e3o da verdade salvadora, 1:21.
\n<\/span> A busca da verdade e a sua pr\u00e1tica, 1:25.
\n<\/span> A generosidade pr\u00e1tica e a pureza, 1:27.
\n<\/span> As boas obras.
\n<\/span> Como uma demonstra\u00e7\u00e3o de f\u00e9, 2:18.
\n<\/span> Cooperando com a f\u00e9 e aperfei\u00e7oando-a, 2:21-25.
\n<\/span> A sabedoria celestial, 3:17-18.<\/p>\n

<\/span> Parte II<\/strong>.
\n<\/span> Caracter\u00edsticas da falsa profiss\u00e3o de f\u00e9.
\n<\/span> Ouvir a Palavra com indiferen\u00e7a e neglig\u00eancia, 1:22-24.
\n<\/span> A religi\u00e3o v\u00e3, acompanhada por uma l\u00edngua indom\u00e1vel, 1:26.
\n<\/span> O favoritismo, que honra ao rico e despreza ao pobre, 2:1-9.
\n<\/span> A obedi\u00eancia parcial da lei, 2:10-12.
\n<\/span> A inclem\u00eancia, 2:13.
\n<\/span> A simples profiss\u00e3o de f\u00e9, desacompanhada de atos de miseric\u00f3rdia e ajuda, 2:14-16.
\n<\/span> A f\u00e9 inativa, 2:17-18.
\n<\/span> O assentimento intelectual da verdade, sem uma mudan\u00e7a de car\u00e1ter, 2:19-20.
\n<\/span> A l\u00edngua indom\u00e1vel e sua influ\u00eancia destruidora, 3:1-8.
\n<\/span> Louvores e maldi\u00e7\u00f5es procedentes de uma mesma boca, 3:9-12.
\n<\/span> A inveja, a ambi\u00e7\u00e3o ego\u00edsta e a sabedoria sat\u00e2nica, 3:14-16.
\n<\/span> O combate e as paix\u00f5es perversas, 4:1-2.
\n<\/span> As ora\u00e7\u00f5es n\u00e3o respondidas e o mundanismo, 4:3-4.
\n<\/span> O orgulho, a obstina\u00e7\u00e3o, a impureza, o duplo \u00e2nimo e a impenit\u00eancia, 4:5-9.
\n<\/span> A cal\u00fania e o ju\u00edzo injusto, 4:11-12.
\n<\/span> A presun\u00e7\u00e3o ao planejar neg\u00f3cios futuros, 4:13-16.
\n<\/span> A neglig\u00eancia do dever conhecido, 4:17.<\/p>\n

<\/span> Parte III<\/strong>.
\n<\/span> Advert\u00eancias, exorta\u00e7\u00f5es e instru\u00e7\u00e3o.
\n<\/span> Advert\u00eancias contra o rico.
\n<\/span> Acerca de sua futura mis\u00e9ria, 5:1-2.
\n<\/span> Acerca de sua riqueza acumulada e da reten\u00e7\u00e3o do sal\u00e1rio do pobre, 5:3-4.
\n<\/span> Acerca de sua busca do prazer e da persegui\u00e7\u00e3o do justo, 5:5-6.<\/p>\n

<\/span> Exorta\u00e7\u00f5es acerca da vinda do Senhor.
\n<\/span> Devemos ser pacientes e constantes, sem nos queixarmos uns contra os outros, 5:7-10.
\n<\/span> Devemos seguir o exemplo dos profetas e de J\u00f3, de sofrer pacientemente, 5:10-11.
\n<\/span> Devemos refrear-nos completamente de jurar, 5:12.<\/p>\n

\n<\/span> Instru\u00e7\u00f5es acerca da ora\u00e7\u00e3o, da confiss\u00e3o das ofensas, e do ganhar almas.<\/p>\n

<\/span> A ora\u00e7\u00e3o nos tempos dif\u00edceis e em favor dos enfermos, vs. 13-15.
\n<\/span> A confiss\u00e3o das ofensas e a ora\u00e7\u00e3o intercessora, v. 16.
\n<\/span> A ora\u00e7\u00e3o eficaz, ilustrada por Elias, vs. 16-18.
\n<\/span> O dever de ganhar almas, vs. 19-20.<\/p>\n

Hebreus<\/span><\/a> I Pedro<\/span><\/a>\n

\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

\n

Chegai-vos para Deus, e ele se chegar\u00e1 para v\u00f3s. Limpai as m\u00e3os, pecadores; e, v\u00f3s de esp\u00edrito vacilante, purificai os cora\u00e7\u00f5es. Senti as vossas mis\u00e9rias, lamentai e chorai; torne-se o vosso riso em pranto, e a vossa alegria em tristeza. Humilhai-vos perante o Senhor, e ele vos exaltar\u00e1.<\/p>\n<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t

Tiago 4:8-10<\/div>\t<\/div>\n\t <\/section><\/section><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ep\u00edstolas Gerais – Tiago Novo Testamento Autor: Indeterminado. H\u00e1, no Novo Testamento, tr\u00eas personagens preeminentes chamados Tiago. Em geral aceita-se que o Tiago, chamado por Paulo de “o irm\u00e3o do Senhor”, (G\u00e1latas 1:19), foi o autor da carta. Destinat\u00e1rios: Aparentemente os judeus convertidos que viviam fora da Terra Santa, ou tamb\u00e9m, aos judeus devotos da Dispers\u00e3o, 1:1. Tema Principal: A religi\u00e3o pr\u00e1tica, manifestada nas boas obras, em contraste com a simples profiss\u00e3o da f\u00e9. Textos Chave: 1:27;2:26. Conflito Doutrin\u00e1rio aparente entre Paulo e Tiago: Qualquer suposto conflito doutrin\u00e1rio entre esta carta e a de Romanos \u00e9 puramente imagin\u00e1rio. Paulo, acossado por mestres do juda\u00edsmo nas igrejas, naturalmente deu grande \u00eanfase \u00e0 justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 sem as observ\u00e2ncias cerim\u00f4nias. Todavia, quando ele escreveu a Tito, o tema principal de sua carta foi: a import\u00e2ncia das boas obras, mostrando deste modo uma perfeita harmonia com os ensinos de Tiago. \u00c9 evidente que este \u00faltimo, quando parece depreciar a f\u00e9, se refere apenas ao assentimento intelectual da verdade e n\u00e3o \u00e0 ” f\u00e9 salvadora a que se refere Paulo”. Sinopse: Esta carta n\u00e3o se presta facilmente a uma an\u00e1lise, mas a maior parte do texto pode ser dividido em dois t\u00edtulos, a religi\u00e3o verdadeira, e a religi\u00e3o falsa. Parte I. Caracter\u00edsticas da religi\u00e3o verdadeira. Gozo e paci\u00eancia no meio das provas, 1:2-4. F\u00e9 constante e firmeza de \u00e2nimo, 1:5-8. Aceita\u00e7\u00e3o das provis\u00f5es divinas da vida, 1:9-11. Suportar a tenta\u00e7\u00e3o, 1:12. Reconhecer as fontes da tenta\u00e7\u00e3o e os resultados de se ceder a ela, 1:13-15. Reconhecer a fonte divina de todas as b\u00ean\u00e7\u00e3os, 1:16-18. O ouvido espiritual, o cuidado ao falar e a paci\u00eancia diante da provoca\u00e7\u00e3o, 1:19-20. O abandono de toda maldade, e o recebimento com mansid\u00e3o da verdade salvadora, 1:21. A busca da verdade e a sua pr\u00e1tica, 1:25. A generosidade pr\u00e1tica e a pureza, 1:27. As boas obras. Como uma demonstra\u00e7\u00e3o de f\u00e9, 2:18. Cooperando com a f\u00e9 e aperfei\u00e7oando-a, 2:21-25. A sabedoria celestial, 3:17-18. Parte II. Caracter\u00edsticas da falsa profiss\u00e3o de f\u00e9. Ouvir a Palavra com indiferen\u00e7a e neglig\u00eancia, 1:22-24. A religi\u00e3o v\u00e3, acompanhada por uma l\u00edngua indom\u00e1vel, 1:26. O favoritismo, que honra ao rico e despreza ao pobre, 2:1-9. A obedi\u00eancia parcial da lei, 2:10-12. A inclem\u00eancia, 2:13. A simples profiss\u00e3o de f\u00e9, desacompanhada de atos de miseric\u00f3rdia e ajuda, 2:14-16. A f\u00e9 inativa, 2:17-18. O assentimento intelectual da verdade, sem uma mudan\u00e7a de car\u00e1ter, 2:19-20. A l\u00edngua indom\u00e1vel e sua influ\u00eancia destruidora, 3:1-8. Louvores e maldi\u00e7\u00f5es procedentes de uma mesma boca, 3:9-12. A inveja, a ambi\u00e7\u00e3o ego\u00edsta e a sabedoria sat\u00e2nica, 3:14-16. O combate e as paix\u00f5es perversas, 4:1-2. As ora\u00e7\u00f5es n\u00e3o respondidas e o mundanismo, 4:3-4. O orgulho, a obstina\u00e7\u00e3o, a impureza, o duplo \u00e2nimo e a impenit\u00eancia, 4:5-9. A cal\u00fania e o ju\u00edzo injusto, 4:11-12. A presun\u00e7\u00e3o ao planejar neg\u00f3cios futuros, 4:13-16. A neglig\u00eancia do dever conhecido, 4:17. Parte III. Advert\u00eancias, exorta\u00e7\u00f5es e instru\u00e7\u00e3o. Advert\u00eancias contra o rico. Acerca de sua futura mis\u00e9ria, 5:1-2. Acerca de sua riqueza acumulada e da reten\u00e7\u00e3o do sal\u00e1rio do pobre, 5:3-4. Acerca de sua busca do prazer e da persegui\u00e7\u00e3o do justo, 5:5-6. Exorta\u00e7\u00f5es acerca da vinda do Senhor. Devemos ser pacientes e constantes, sem nos queixarmos uns contra os outros, 5:7-10. Devemos seguir o exemplo dos profetas e de J\u00f3, de sofrer pacientemente, 5:10-11. Devemos refrear-nos completamente de jurar, 5:12. Instru\u00e7\u00f5es acerca da ora\u00e7\u00e3o, da confiss\u00e3o das ofensas, e do ganhar almas. A ora\u00e7\u00e3o nos tempos dif\u00edceis e em favor dos enfermos, vs. 13-15. A confiss\u00e3o das ofensas e a ora\u00e7\u00e3o intercessora, v. 16. A ora\u00e7\u00e3o eficaz, ilustrada por Elias, vs. 16-18. 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