Data:<\/strong> Provavelmente, ano 55-60 a.C.<\/p>\n Destinat\u00e1rios:<\/strong> As igrejas da Gal\u00e1cia, uma regi\u00e3o da \u00c1sia Menor, cujos limites n\u00e3o t\u00eam sido determinados com seguran\u00e7a.<\/p>\n Temas Principais:<\/strong> Uma defesa da doutrina da justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9, advert\u00eancias contra a revers\u00e3o ao juda\u00edsmo, e a vindica\u00e7\u00e3o do apostolado de Paulo.<\/p>\n A Carta Magna da Igreja:<\/strong> Esta carta tem sido chamada assim por alguns escritores. Seu principal argumento \u00e9 a defesa da liberdade crista em oposi\u00e7\u00e3o ao ensino dos judaizantes. Estes falsos mestres insistiam em que a observ\u00e2ncia das cerim\u00f4nias da lei era parte essencial do plano de salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Cadeia Chave:<\/strong> Mostrar a corrente do pensamento, 1:6; 2:11-16; 3:1-11; 4:9-11; 5:1-7; 6:15.<\/p>\n Palavras Enf\u00e1ticas:<\/strong> F\u00e9, gra\u00e7a, liberdade, cruz.<\/p>\n A Carta pode ser dividida em quatro partes:<\/strong><\/p>\n <\/span> Parte I<\/strong>. <\/span> Parte II<\/strong>. <\/span> Parte III<\/strong>. <\/span> Parte IV<\/strong>. <\/span> Caracter\u00edsticas da vida espiritual. <\/span> Contraste entre a doutrina dos falsos mestres e a de Paulo. II Cor\u00edntios<\/span><\/a> Ef\u00e9sios<\/span><\/a>\n \n Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela f\u00e9 em Jesus Cristo fosse dada aos que cr\u00eaem. Mas, antes que viesse a f\u00e9, est\u00e1vamos guardados debaixo da lei, encerrados para aquela f\u00e9 que se havia de revelar. De modo que a lei se tornou nosso aio, para nos conduzir a Cristo, a fim de que pela f\u00e9 f\u00f4ssemos justificados. Mas, depois que veio a f\u00e9, j\u00e1 n\u00e3o estamos debaixo de aio. Pois todos sois filhos de Deus pela f\u00e9 em Cristo Jesus.<\/p>\n<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t
\n<\/span> Sauda\u00e7\u00e3o e introdu\u00e7\u00e3o, 1:1-9.<\/p>\n
\n<\/span> Narrativa das experi\u00eancias de Paulo em apoio \u00e0 sua pretens\u00e3o de possuir verdadeiro apostolado.
\n<\/span> O evangelho que ele pregou veio diretamente por revela\u00e7\u00e3o de Cristo, quando ele era um judeu fervoroso que perseguia a igreja, 1:10-16.
\n<\/span> Por v\u00e1rios anos permaneceu longe da igreja em Jerusal\u00e9m e trabalhou independentemente dos outros ap\u00f3stolos, 1:17-23.
\n<\/span> Esteve sob a dire\u00e7\u00e3o divina em seu labor entre os gentios, e no caso de Tito, um grego, havia insistido em que ele deveria estar livre da observ\u00e2ncia da lei cerimonial, 2:1-5.
\n<\/span> A igreja de Jerusal\u00e9m respaldou seu apostolado e seu trabalho entre os gentios, 2:7-10.
\n<\/span> N\u00e3o vacilou em repreender a Pedro, a Barnab\u00e9 e a outros judeus crist\u00e3os quando viu que eles estavam cedendo a tend\u00eancias cerimoniais, 2:11-14.<\/p>\n
\n<\/span> A defesa de Paulo da doutrina da justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9, sem as obras da lei.
\n<\/span> Ao mostrar a insensatez dos judeus crist\u00e3os que abandonavam sua nova f\u00e9 e sua luz, e regressavam ao antigo legalismo, 2:15-21.
\n<\/span> Ao apelar para as anteriores experi\u00eancias espirituais dos g\u00e1latas, 3:1-5.
\n<\/span> Ao mostrar que a lei, al\u00e9m de n\u00e3o ter poder de reden\u00e7\u00e3o, trouxe uma maldi\u00e7\u00e3o ao desobediente, da qual Cristo redimiu os crentes, 3:10-14.
\n<\/span> Ao provar que a lei n\u00e3o cancelava o pacto da salva\u00e7\u00e3o pela f\u00e9, 3:15-18.
\n<\/span> Ao indicar que a lei, como um guia, tinha o prop\u00f3sito de conduzir a Cristo, 3:19-25.
\n<\/span> Ao mostrar os preju\u00edzos dos que renunciam a sua f\u00e9 em Cristo e voltam ao legalismo.
\n<\/span> Eles perdem a b\u00ean\u00e7\u00e3o de sua heran\u00e7a como filhos de Deus, e voltam ao cativeiro do cerimonialismo, 3:26-4:11.
\n<\/span> Eles t\u00eam perdido o sentido da aprecia\u00e7\u00e3o das obras realizadas em seu favor, 4:11-16.
\n<\/span> Eles correm o risco de se converterem em filhos de Abra\u00e3o, segundo a carne, em lugar de filhos da promessa, 4:19-31.
\n<\/span> Eles n\u00e3o s\u00f3 perdem sua liberdade espiritual, mas tamb\u00e9m tornam sem efeito o sacrif\u00edcio de Cristo por eles, 5:1-6.<\/p>\n
\n<\/span> Advert\u00eancias, instru\u00e7\u00f5es, e exorta\u00e7\u00f5es.
\n<\/span> Advert\u00eancias acerca dos falsos mestres, e o mal uso da liberdade, 5:7-13.
\n<\/span> Exorta\u00e7\u00f5es acerca da vida espiritual.
\n<\/span> O conflito entre a carne e o espirito, 5:17-18.
\n<\/span> As obras da carne excluem do reino de Deus, 5:19-21.
\n<\/span> O fruto do Esp\u00edrito deve manifestar-se na vida crista, 5:22-26.<\/p>\n
\n<\/span> Ajudar e levar as cargas, 6:1-2.
\n<\/span> Humildade, exame de consci\u00eancia, confian\u00e7a em si mesmo, e benevol\u00eancia, 6:3-6.
\n<\/span> A lei de semear e segar tamb\u00e9m se aplica no reino moral, 6:7-9.<\/p>\n
\n<\/span> A primeira se gloria nos ritos cerimoniais e nas marcas da carne;
\n<\/span> A segunda, na cruz e nas marcas do Senhor Jesus, 6:12-17.<\/p>\n
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